Записки на полях

«Узурпация государственной власти… осуществлялась, в частности, путем ликвидации свободы политической деятельности, устранением политических оппонентов и предотвращением политической конкуренции», — разъясняет Конституционный суд Украины очередное своё решение. Думаете, это про майдан, где меньшинство силой навязало свои решения большинству? Нет. КС УГ приравнял… коммунизм к фашизму. «Это маразм» - говорят эксперты-политологи, и их нетрудно понять.
Признание конституционным закона о декоммунизации аргументировал Конституционный суд Украины (КСУ) 16 июля на сайте ведомства. «Закон, запрещающий пропаганду коммунистического и нацистского режимов, признан конституционным», — гласит заголовок документа.
Почему же? Оказывается, «по своей преступной сущности коммунистический режим и нацистский режим были одинаковыми(?!), а методы осуществления ими государственной репрессивной политики — тождественными. Названные режимы категорически отрицали возможность существования украинского независимого государства, преследовали его сторонников и препятствовали украинскому национальному возрождению», — заявляется в документе.Запрет коммунистической символики объясняется недопущением возврата «к тоталитарному прошлому». Обвинение в несвободе политической деятельности забавным образом сводится к тому, что политическая деятельность может быть или либеральной, или никакой.
В чём свобода выбора между либерализмом и либерализмом, и чем она отличается от свободы выбора между Сталиным и Сталиным – никто не объясняет. И понятно почему: объяснить этого невозможно.
Если запрещено господство идеологий, то как быть с либерализмом, который как раз и выступает тоталитарной господствующей идеологией «нового общества»?

Компания «Яндекс» отрапортовала о работе во второй четверти текущего года: выручка российского IT-гиганта растёт, в то время как чистая прибыль сокращается. Доход в период с апреля по июнь включительно составил 41,4 млрд рублей (656,3 млн долларов США). Это на 40 % больше результата за вторую четверть прошлого года.

Почему Польша не имеет никакого морального права обижаться на Россию за так называемый «удар в спину» 17 сентября 1939 года

Независимо от тех причин, которые польские официальные лица озвучили в качестве предлога для неприглашения Владимира Путина в Польшу, на восьмидесятую годовщину нападения гитлеровской Германии на эту страну, не приходится сомневаться, что прежде всего, речь идет о так называемом «ударе в спину», который Красная армия якобы нанесла Польше через две с лишним недели после начала германской агрессии — 17 сентября 1939 года.
Я, разумеется, не стал бы отнимать у вас время только ради перечисления общезивестных и вполне обоснованных российских контаргументов. Вроде того, что наши войска вступили в Польшу уже когда это государство фактически прекратило свое существование, а его армия уже была разбита немцами. Или о том, что сама Польша за год до этого совершила акт агрессии против Чехословакии и поэтому у нее самой рыльце в пушку.
Меня в этой аргументации, особенно по второму пункту, не вполне устраивает общепринятая расстановка акцентов. Дескать, тот, кто первым совершил в Европе агрессию, больше всех и виноват. А раз поляки раньше нас были агрессорами, то с нас и взятки гладки.
Я не согласен считать свою страну агрессором только лишь на том основании, что до нее тем же самым занимались другие. И значит мы ничем не хуже этих других. Такая даншифтерская философия не годится для великой страны.
Поэтому давайте все-таки попытаемся понять, почему это не так.
Прежде всего стоит отметить, что вторжение поляков в Тешинскую область Чехословакии, которое началось одновременно с вторжением немецких войск в Судетскую область этой страны – 30 сентября 1938 года. сразу же после оформления Мюнхенского сговора, было продолжением старого польско-чехословацкого конфликта, который начался в 1918 году. Сразу же после того, как на карте Европы появились эти два новых государства.

Матч 15-го тура Чемпионата Беларуси по футболу между брестским и минским «Динамо» был посвящен национальной белорусской культуре и традициям.
На первый взгляд, ничего особенного в этом не было — в последние годы у нас наметился определенный тренд в отечественном футболе: на форме сборной Беларуси и на эмблемах некоторых местных клубов появились узоры с традиционной вышивкой, надписи фамилий на майках футболистов по большей части переведены с русского на белорусский язык.
Поэтому и на этот раз я не обратил особого внимания на видеоролик-анонс грядущей футбольной битвы между брестской и минской командами, в которой игроки первой, одетые в вышиванки, на белорусском языке приглашали болельщиков посетить спорткомплекс «Брестский».
Но за пару дней до матча мое отношение к происходящему резко изменилось.
Дело в том, что в официальной группе «Динамо-Брест» в одной из соцсетей я наткнулся на предложение получить скидку в 5% при покупках в фан-шопе клуба. Предложение было адресовано только тем болельщикам, которые придут на стадион в одежде с элементами национальной культуры. Очевидно, что самым популярным и легкодоступным видом одежды с элементами национальной культуры сегодня являются вышиванки и вышимайки.

Ключевая мифологема ВСЕХ наших либералов-западников, без исключения – столь же нелепа, сколь и устойчива. Я сейчас её озвучу, и вы сразу вспомните, что на ней держится у западников ВСЁ. Так что держитесь за кресла! Ключевая мифологема, аксиоматически заложенная во все их бредни: два разных человеческих вида. Это причудливая фантазия о «других людях», которые и живут, и думают, и мотивируются как-то иначе, нежели мы. У них вся «анатомия психики» какая-то иная.
Например, у нас раз за разом получаются только нечестные выборы – а у них всё время только честные. У нас полиция – нанята одними преступниками против других (как вышибалы против конкурентов). А у них – она далека от преступных помыслов, как Плутон от Солнца! Да чего быть голословным, вот прямая цитата: «…где власть меняется в результате честных и конкурентных выборов, силовики защищают граждан от преступников, а не грабят их и не бьют, реки текут молоком и медом и так далее»[1].
Западники надеются дождаться «…просто смены поколений, возвращения из престижных западных университетов наследников нашей вороватой элиты, которые заменят отцов у кормила и сделают здесь как там? Победы разнообразных протестующих, которые приведут наконец к власти людей честных и способных думать об общем благе?»[2]За всеми этими перлами (вы сами их вспомните не меньше, чем я, они звучат заклинаниями и мантрами ежедневно) стоит безумная слепая вера в не-единство человеческого рода и даже не-единство белой расы (к которой мы, как ни крути, принадлежим ВМЕСТЕ с вымирающими европейскими туземцами). А раз так, то все пороки капитализма, очевидные, и очевидно порождаемые его соблазнами, на «них» не действуют. То, что соблазняет «наших» в условиях общества спектакля фальшивой буржуазной демократии – «ихних» соблазнить не может. Возможность «большого хапка» и «отмывания денег» в условиях рыночной неопределённости доходов им органически чужда. Узурпация власти, деспотия и террор, хищничество кланов, формирование мафий в благоприятной для мафии среде – всё это почему-то Западу не свойственно. Сами звериные инстинкты, правящие капитализмом и создавшие капитализм – в них не работают (почему?!). Инстинкт садо-доминирования, хватательно-поглотительный инстинкт, тёмная сила половых инстинктов похоти, свойственные ВСЕМУ ЖИВОМУ – в них каким-то непостижимым волшебством отключена. То есть: здесь плохо, там хорошо, потому что разные виды людей с разной антропологией живут здесь и там. Одни – сверхчеловеки с зашкаливающим правосознанием, другие – недочеловеки во власти тёмных страстей. Скажете – не так?Но тогда как вы объясните противопоставление «Россия-Запад», если у нас давно уже все формальные стороны общественных отношений

Олеся Дворецкая живет в иммиграции 16 лет. Часто приезжает в Беларусь погостить к родным, но уже Америку считает своим домом и видит перспективы развития именно в Нью-Йорке. Интервью с ней сделала Мария Цховребова для realt.by. «Выиграла грин-карту и уехала» — Как вы уехали в Соединенные Штаты Америки и как складывалась жизнь за границей? — Я как раз […]

Я служил. Еще в Советской армии. И поэтому, в принципе, не против службы. Но категорически не согласен с определением, что армия делает из парня мужчину. Вопрос в том, какого мужчину? Они ведь тоже разными бывают. Армия способна как морально сформировать полноценного человека, так же и морально разложить его. Я сам видел, как в армию уходили парни, которые принципиально не брали в рот алкоголя, а возвращались готовыми алкоголиками. Тут как повезет, с кем служить будешь, с кем поведешься от того и наберешься. И если на гражданке ты имеешь возможность выбирать, с кем жить, учиться, работать, дружить, то в армии такой свободы нет. Нужно приспосабливаться к той среде, в которую попал. И если ты попал туда, где правит дедовщина, даже если на гражданке выступал против нее, в армии наверняка встанешь ей на службу. И, несмотря на все это, я не против срочной службы. Я против армии в целом, так как считаю, что Беларуси она не нужна, вернее не нужна в таком количестве.
Я категорически не понимаю, почему многие до сих пор оперируют выражением Наполеона: "Народ, который не желает кормить свою армию, будет кормить чужую". Или еще более древнее: "Хочешь мира - готовься к войне". С того времени мир изменился до неузнаваемости. Сегодня ни одно государство не начнет вынашивать планы по завоеванию соседней страны, если с нее взять нечего. А это как раз наш случай.
Президент и военное лобби Беларуси любят оперировать возросшей напряженностью в мире. Некоторые кивают на Украину и запугивают таким же будущим наш народ, если вдруг он возмутится и не захочет кормить свою армию, обеспечивать огромному числу военных, непонятно почему уходящих на пенсию значительно раньше других, хорошую старость.