» Страница 2
на правах рекламы
Сортировать статьи по: дате | популярности | посещаемости | комментариям | алфавиту

Брод и трясина: к пониманию советской эры

Автор: admin от 18-05-2019, 05:35
Брод и трясина: к пониманию советской эры

Сын спросил меня: «советская власть была лучше нынешней?». Я ответил: «Лучше». Потом подумал, что ответ не совсем верный. Дело в том, что понятия «лучше/хуже» относятся к однопорядковым предметам. Например, есть десять бегунов, и один из них прибежал на секунду быстрее остальных, он – лучший бегун. Есть яблоки, и одно из них – самое крупное, самое сладкое – оно лучшее в ряду яблок. Умный человек не будет применять понятие «лучше/хуже» к предметам несопоставимым. Они здесь неуместны. И здесь, мне кажется, лазейка для всех антисоветчиков: втянуть события советского века в общую канву истории, оценивать их, как просто очередную смену власти, как смену царя Александра III на царя Николая II. Царь Александр, безусловно лучше царя Николая: тут критерий «лучше/хуже» применим, потому что речь идёт об однопорядковых явлениях…
Если же речь идёт о цивилизационном переходе, который биологи назвали бы «ароморфозом[1] человеческого вида», то сравнивать «лучше или хуже», в общем-то, не с чем. Конечно, схоласты могут вытащить для сравнения очень отдалённые события истории: переход от собирательства и охоты к земледелию и скотоводству; появление монотеистических религий, и т.п. Но это настолько разные и удалённые эпохи, что напрямую сравнивать затруднительно.Скотоводство лучше охоты?! Спросите об этом заядлых охотников, противопоставив хлев всей романтике леса! Или скотоводство хуже охоты? Оно, увеличившее род человеческий с 300 тыс до десятка миллиардов человек – хуже? То же самое и в разговоре о советском великом эксперименте. У нас, в пику подонкам, принято расхваливать советскую власть, превращая суровую эпоху великих испытаний в хохломскую роспись. «Она была лучше царизма»…Нет, ребята, это не тот язык. Для того, кого она переселила из барачного угла в комнату буржуазной 10-комнатной квартиры, она, конечно, в бытовом, житейском смысле, «лучше». А для того, кто раньше владел всей квартирой, она, конечно же, «хуже».

Газета «Новы Час»: от реабилитации терроризма к реабилитации гитлеризма

Автор: Saraksh от 17-05-2019, 22:20
Газета «Новы Час»: от реабилитации терроризма к реабилитации гитлеризма

Ежегодно западные государственные и негосударственные организации публикуют десятки различных докладов об ущемлении свободы слова в Республике Беларусь. К примеру, «Репортёры без границ» в 2018-м поставили нашу страну на одно из последних мест по индексу свободы прессы (между Демократической Республикой Конго и Руандой). Европейскому обывателю дело представляется так, будто бы в Беларуси господствует тотальная цензура и всё, что публикуется, чётко выверено с «генеральной линией партии». Чтобы понять, насколько данная картина далека от действительности, достаточно зайти в интернет и почитать материалы официально зарегистрированной газеты «Новы Час». После прочтения становится очевидным, что власти РБ заслуживают порицания не за ограничение свободы слова, а за вопиющую вседозволенность, которая царит в белорусском медиапространстве. Такого в Европе не допустят. Такого не может быть в подлинно правовом государстве.
Интернет-портал ТЕЛЕСКОП уже писал о том, как «Новы Час», газета, напрямую связанная с «Таварыствам беларускай мовы» (ТБМ) и депутатом Палаты представителей Еленой Анисим, занимается реабилитацией международного терроризма, предоставляет трибуну анархистам-уголовникам, разжигает русофобию. Но этим издание не ограничивается. Для редакции «Новага Часу» приемлемо такое постыдное явление, как антисемитизм. На протяжении многих лет Оксана Колб сотоварищи размещают статьи, где неприкрыто реабилитируется нацизм, обеляются пособники гитлеровцев — «ударники» Холокоста. Дабы не быть голословными, давайте чуть-чуть прогуляемся по их сайту и, одновременно с этим, совершим небольшой экскурс в историю.
«Главная их вина — они любили Беларусь и Свободу»… и помогали убивать евреев
«Ещё подростками они были членами культурных и патриотических организаций, таких как Союз белорусской молодежи (СБМ), Союз белорусских патриотов, «Чайка» и т.д. За это им давали по 10, 15, 25 лет заключения и ссылали в ГУЛАГ. Это простые и трогательные рассказы от первого лица про обычных девчат и парней Беларуси, которые любили свою страну и пробовали по мере своих сил сопротивляться советскому языковому и культурному насилию… Главная их вина — они любили Беларусь и Свободу».
Так характеризуются на страницах «Новага Часу»… Кто бы вы думали?.. Барабанная дробь… Члены белорусского гитлерюгенда!
«Саюз беларускай моладзі» (СБМ) был создан 22 июня 1943 года по распоряжению генерального комиссара Белорутении Вильгельма Кубе, видного нациста и организатора Холокоста на территории нашей республики. Официальным печатным органом СБМ был журнал «Жыве Беларусь!», который, со слов Кубе, должен «давать руководителям и руководительницам белорусской молодежи, которые на основе Новой Европы сражаются против большевизма, возможность для обмена мыслями», «быть для белорусской молодежи оружием в борьбе против большевизма и жидовства», «в нём должен выражаться здоровый дух молодежи Новой Европы и культивироваться связь и верность немецкому народу и Вождю Адольфу Гитлеру» (Жыве Беларусь! 1943. Июль. №1. С. 2).

Радоница

Автор: admin от 17-05-2019, 14:46
Радоница

“Для посещения кладбища Церковь назначает специальный день – Радоницу (от слова “радость” – ведь праздник Пасхи продолжается), и этот праздник совершается во вторник после Пасхальной недели. Радоница в 2019 году – 7 мая. Обычно в этот день после вечернего богослужения или после Литургии совершается полная панихида, в которую включаются и пасхальные песнопения. Верующие посещают кладбище – помолиться об усопших.
Нужно помнить, что традиция оставлять еду, пасхальные яйца на могилах – это язычество, которое возродилось в Советском Союзе, когда государство преследовало правую веру. Когда преследуют веру – возникают тяжелые суеверия. Душам наших усопших близких нужна молитва. Неприемлем с церковной точки зрения обряд, когда на могиле ставят водку и черный хлеб, а рядом – фотографию усопшего: это, говоря современным языком – новодел, т.к., например, фотография появилась немногим более ста лет назад: значит, и традиция эта новая.
Что касается поминовения усопших спиртным: любая пьянка недопустима. В Священном Писании разрешается употребление вина: «Вино веселит сердце человека» (Псалтирь 103:15). Но Библия предостерегает от излишества: «Не упивайтеся вином, в нем же есть блуд» (Еф. 5:18). Можно выпить, но нельзя напиваться. И снова повторю, усопшим нужна наша усердная молитва, наше чистое сердце и трезвенный ум, милостыня, подаваемая за них, но никак не водка”, – напоминает священник Александр Ильяшенко.
По свидетельству святителя Иоанна Златоуста (IV в.), этот праздник отмечался на христианских кладбищах уже в древности. Особое место Радоницы в годичном круге церковных праздников – сразу после Светлой Пасхальной недели – как бы обязывает христиан не углубляться в переживания по поводу смерти близких, а, наоборот, радоваться их рождению в другую жизнь – жизнь вечную. Победа над смертью, одержанная смертью и воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными, и поэтому мы, по слову митрополита Антония Сурожского, «с верой, надеждой и пасхальной уверенностью стоим у гроба усопших».
Как относиться к могиле православного христианина?
Кладбища – это священные места, где покоятся тела умерших до будущего воскресения.
Даже по законам языческих государств усыпальницы считали священными и неприкосновенными.
Из глубокой дохристианской древности идет обычай отмечать место погребения устройством над ним холма.
Переняв этот обычай, христианская Церковь украшает могильный холм победным знамением нашего спасения – Святым Животворящим Крестом, начертанным на надгробной плите или поставленным над надгробием.
Мы называем наших покойных усопшими, а не умершими, потому что в определенное время они встанут из гроба.
Могила – это место будущего воскресения, и поэтому необходимо соблюдать ее в чистоте и порядке.
Крест на могиле православного христианина – молчаливый проповедник блаженного бессмертия и воскресения. Водруженный в землю и возвышающийся к небу, он знаменует веру христиан в то, что тело умершего находится здесь, в земле, а душа – на небе, что под крестом сокрыто семя, которое произрастает для жизни вечной в Царстве Божием.
Крест на могиле ставят у ног покойного так, чтобы Распятие было обращено к лицу покойного.
Надо особо следить, чтобы крест на могиле не покосился, был всегда окрашен, чист и ухожен.
Простой скромный крест из металла или дерева более приличествует могиле православного христианина, нежели дорогие монументы и надгробия из гранита и мрамора.

Юрий Глушаков: Победа над бесами, или почему наш всенародный праздник– снова под угрозой?

Автор: Saraksh от 16-05-2019, 12:42
Юрий Глушаков: Победа над бесами, или почему наш всенародный праздник– снова под угрозой?
Юрий Глушаков: Победа над бесами, или почему наш всенародный праздник– снова под угрозой?
В последние годы праздник 9 мая стал подвергаться беспрецедентным нападкам со стороны определенных кругов.
Народный полк
Что не нравиться некоторым силам в Дне Победы? На словах они тоже – «за» празднование. Но только, видите ли, им не устраивает формат. Слишком массово, слишком – торжественно, и очень много - радости. И вот в виртуальное пространство запускается хлесткое словечко «Победобесие». Между прочим, взятое из религиозного словаря. В данном же случае наши оппоненты намекают – день разгрома нацистской Германии у нас яко бы отмечают «одержимые бесами». Есть бесы гордыни, сребролюбия и прочих смертных грехов. А тут профессиональные тролли придумали «беса победы».
Так что же не устраивает их в нынешнем праздновании 9 мая? Ранее критика официальных торжеств по случаю победы в Великой Отечественной войне акцентировалась на их казенном, формальном характере. Но вот в последние годы этот день неожиданно стал еще более приобретать характер искреннего, всенародного праздника. Инициатива «Бессмертный полк» не исходила от государства – но была подхвачена миллионами людей во всем мире. В Беларуси люди стали в большем количестве присоединяться к официальным шествиям. Только делали это не по разнарядке по месту работы, а по собственному почину. Просто приходили утром 9 мая к месту сбора и становились в общую колонну с портретами своих родственников, участвовавших в войне, в руках.
Например, в прошлом году в Гомеле такой стихийно образовавшийся «Бессмертный полк» получился настолько внушительным, что едва ли не сравнялся с официальным шествием.
Победа и демагогия
Сразу скажем – подобное проявление народного энтузиазма не нравиться не только националистически настроенным кругам. Определенную обеспокоенность стали проявлять и «наверху». Во-первых, бюрократия традиционно не любит всего, что возникает снизу без ее команды и контроля. Даже если это будет самое благородное дело. Ведь любая самоорганизация народа – это вызов для чиновничьей машины. Во-вторых – сегодня в проявлении патриотизма, связанного с нашим общим советским прошлым, кто то уже и в государственных структурах начинает видеть «внешние угрозы».

Великая Отечественная война в Беларуси

Автор: admin от 15-05-2019, 02:22
Великая Отечественная война в Беларуси


В годы Великой Отечественной войны Беларусь потеряла каждого третьего жителя, но даже залитая кровью миллионов людей, разграбленная и полуразрушенная, страна не сдавалась. Спустя многие десятилетия память о подвиге народа, который внес величайший вклад в Победу над фашизмом – священна.
Среди 34,4 миллиона советских воинов, участвовавших в боевых действиях на фронтах Великой Отечественной войны, свыше 1,3 миллиона – белорусы и уроженцы Беларуси.

Простые сложные истины

Автор: admin от 14-05-2019, 15:03
Простые сложные истины


Существует явная зависимость между умом, образованностью, талантом англоязычного деятеля культуры – и его симпатии к России и русским. Любителей «свободы» этот факт всегда ставил в недоумение и даже пугал. Почему-то интеллектуальное, духовное и нравственное развитие несли в себе опасное для маккартизма и либертарианства зерно советизма и русофилии. Как будто бы одно без другого не может!
С этим странным эффектом и раздражённой реакцией оппонентов я столкнулся, обсуждая взгляды классика американской литературы, всемирно-знаменитого Ф.С. Фицджеральда. Не отрицая его писательских талантов, оппоненты сердито настаивали, что Фицджеральд – левацкий элемент, прихвостень «красных» и записной славянофил. И вообще Фицджеральд, хоть и классик, которого проходят на любом факультете словесности в США и Европе, – но алкаш и неврастеник, он «не ценил того, что давала ему свобода», «воспевал сталинский ошейник» и т.п.
В ответ я обычно сообщал, что алкашом Фицджеральда сделала американская рыночная действительность, и приводил цитату другого гениального классика, Стивена Кинга: «Мысль, что творчество и дрянь, меняющая сознание , ходят парами, — это один из величайших мифов поп-интеллигенции нашего времени. Четыре писателя двадцатого столетия, на чьей ответственности это по большей части лежит, — Хемингуэй, Фицджеральд, Шервуд Андерсон и поэт Дилан Томас. Это они создали наше представление об экзистенциальной англоязычной пустыне, где люди отрезаны друг от друга и живут в атмосфере эмоционального удушья и отчаяния…».
То есть к Фицджеральду добавлялся ещё и красный подпевала Хемингуэй, на котором вообще, с точки зрения либералов, «пробы негде ставить», у него только формально членского билета КПСС не было, а так коммунист коммунистом. Добавлялись менее известные у нас Андерсон и Томас.Всем этим «алкашам» сторонники «свободы» противопоставляют мужественную Айн Ренд. Жаль, что писательница была бездарной, малообразованной, и с точки художественных достоинств мало кого интересует. Зато, в отличие от «алкашей», не имевших понятия, какое счастье они имеют в рыночной экономике, – идеи проповедовала правильные!Странное сочетание: одна безграмотная, с корявым английским, эмигрантка – против целого соцветья коренных американцев и общепризнанных классиков. Обычно, диалог с либералом заканчивается в духе Ивана Бездомного из «Мастера и Маргариты»:– Взять бы этого Фицджеральда (Хемингуэя, Кинга), да за такие доказательства года на три в Соловки!Едва ли не единственный в американской литературе «борец за свободу, против социализма» Айн Ренд – если копнуть, боролась не только с «гибельными» влияниями советизма. Заодно уж, в общем пакете, Рэнд отвергала веру и религию. Она поддерживала эгоизм и отвергала альтруизм. И крайне негативно относилась к большинству известных ей философов и философским традициям (1). Не кажется ли вам странным, что пышущий ненавистью малограмотный автор отправляет всю мировую философию в ту же самую помойку, куда отправил русских и их Советский Союз? Не поискать ли тут взаимосвязи между советизмом, как формой, и умом, интеллектом – в целом, как содержанием?* * *Если классик английской литературы Джером К.Джером, после посещения России без обиняков (в 1906 году) назвал русских «люди будущего», то классик американской литературы Фрэнсис Стотт Фицджеральд не без вызова сидит возле русского самовара, и заставляет сидеть возле него своих персонажей (голливудского магната, например).И это не просто эпатаж уставших от холодного англоязычного мира душ, здесь прослеживается определённая преемственность, отражающая закономерности работы интеллекта. В последнем романе Фицджеральда магнат Голливуда вызывает к себе одного из лидеров коммунистов, чтобы услышать: «в глубине души вы и сами понимаете, что мы правы».Читатель затаил дыхание, ожидая аргументов в защиту рынка от «акулы бизнеса». Но единственным аргументом оказывается попытка избить собеседника. Да и это не удалось: коммунист легко нокаутировал магната. Очнувшись, тот отказывается от планов мести оппоненту, которому не сумел ответить словами: в этом и проявляется, с точки зрения Фицджеральда, ум его главного героя. Поговорили по душам, понял, что отвечать нечего – и заткнулся. Доживает свой век «последнего магната»…С точки зрения биографии, Фицджеральд – гуляка и тусовщик, трубадур блистательного «века джаза» и всей его блестящей мишуры. Эстетически коммунисты претят Фицджеральду, неприятны ему. Но в области интеллектуальной он не может им возразить.Фицджеральд со всей силой кисти гения рисует нам альтернативного советскому человеку-созидателю западного человека-гуляку. И в этом он выступил как провозвестник умонастроения той молодежи начала 20-х годов, которую с легкой руки Гертруды Стайн окрестят «потерянным поколением».Уже в первом романе Фицджеральда «По эту сторону рая» (1920) устами героя эта молодежь объявила, что для нее «все боги умерли, все войны отгремели, всякая вера подорвана» и что она еще больше, чем предшественники, заражена «страхом перед бедностью и поклонением успеху». Это убийственно актуально для современной российской молодёжи, по крайней мере, той её части, которая с детских лет больна всеми болячками собачьей старости.Отрекаясь от роли творца, борца и созидателя, человек попадает в зазеркалье хмельной пустоты, завершающейся, как у Березовского и Малашенко, петлёй.

И на дуде игрец...

Автор: admin от 14-05-2019, 12:05
И на дуде игрец...

Рациональность, в сущности, диктат необходимости в сознании. Рациональное понимание вменяемого человека – прежде всего, понимание того, что нельзя делать, что попало, думать и говорить, что в голову взбредёт, нельзя нарушать неумолимые к человеку законы естества и объективной реальности. Прежде всего, рационалист понимает такие категории, как «необходимо для жизни» и «несовместимо с жизнью». Далеко не всё необходимое приятно, далеко не всё несовместимое лишено удовольствия и привлекательности. Такие формы самоубийства, как наркомания – приносят целый букет эйфорических наслаждений, а с жизнью всё равно несовместимы. А тащить на себе ряд необходимостей – порой труднее, чем чугунную наковальню!
Шутка ли дело – учиться вместо того, чтобы развлекаться, работать вместо того, чтобы балдеть? Жить в моногамной семье вместо того, чтобы каждый день менять половых партнёров? Расстреливать врагов народа вместо того, чтобы их отпускать? Миловать же приятнее, чем казнить!
Махно при царе за разбой приговорили к смерти. Мама Махно написала письмо царице, мол, пожалей моего мальчика, и царица распорядилась заменить казнь на пожизненное. В 1917 году Махно вышел на свободу, и залил землю кровью своих жертв… Скольким людям спасли бы жизнь палачи, если бы, как положено, повесили налётчика Махно?Атамана Краснова поймали, взяли с него честное офицерское слово, что больше он воевать с советской властью не будет, и отпустили… Краснов этот мало того, что в Гражданскую море крови пролил, так ещё и с Гитлером в обозе вернулся… Один нерасстрел – и какие последствия! Неудивительно, что потом это учли и заставили себя быть более жёсткими, менее сентиментальными… Рациональность ума начинается с понимания (здравого отражения) реальности выживания: как ни крути, но:- есть вещи, которые должны быть, хоть тресни;